El hecho es que sólo recientemente ha vuelto a surgir la pregunta de si es o no posible el socialismo en Estados Unidos. Pero el propio Bill Gates, en una reciente entrevista para la CNBC, dio a entender que las ideas socialistas defendidas en el congreso por el senador Bernie Sanders y por la representante de Nueva York Alexandria Ocaso-Cortez, del partido demócrata, no le preocupaban realmente. Bill Gates, no obstante se mostró abierto a discutir una mayor progresividad de los impuestos sobre ingresos, lo mismo que sobre los derechos sucesorios. Paradójicamente estas discusiones se llevan acabo cuando el Jefe del Ejecutivo es él mismo un billonario.

 

Precisemos que la apertura de Gates (o de Warren Buffett) se refiere más a un igualitarismo de carácter moral que a una transformación estructural del sistema, y se refieren por ejemplo a los costos extravagantes de las colegiaturas al nivel superior como del astronómico costo de los servicios de salud, de los médicos en general y de las medicinas.

 

Dicho en otras palabras, la perspectiva y el análisis sobre su propia sociedad no llevaron prácticamente nunca a los intelectuales de Estados Unidos a un análisis que tuviera que ver, aún remotamente, con los estudios historiográficos o sociales de los economistas, politólogos o filósofos europeos. Como todos sabemos los intelectuales del viejo continente ponían en juego su muy amplia tradición histórica, de siglos y

aveces de milenios, para imaginar las vías de desarrollo de la

sociedad actual. En definitiva, este espíritu realmente universal

los llevó por ejemplo, en el caso de Marx Engels y Lenin, a

considerar los movimientos sociales como un resultado de la

lucha de clases, otras interpretaciones muy distintas pero que

siempre partían de un amplio horizonte de conocimientos,

hicieron concluir a otros que los movimientos sociales se

debían más a factores religiosos o espirituales que a la

materialidad de los intereses económicos.

 

Conociendo bien la breve historia de Estados Unidos no

debiera sorprendernos demasiado que sus interpretaciones se

alejaran de conceptos como el de “lucha de clases” y tuvieran

más a la mano nociones como la de “ bien estar social”. Los trabajadores estadounidenses llegaron apenas a ese territorio en la segunda mitad avanzada del siglo XIX. Werner Sombart, el bien conocido sociólogo alemán, nos dice por ejemplo que la breve historia del proletariado en Estados Unidos explica la ausencia casi completa de tradiciones socialistas en dicho proletariado, y por supuesto también la muy limitada presencia de movimientos sociales que se reclamaran específicamente al socialismo. Sin duda era limitada la experiencia de la “lucha de clases” y faltaban otras que permitieran un análisis de la dinámica histórica con base en categorías filosóficas. Había sí las interpretaciones con base en creencias o principios religiosos, que habían desarrollado durante siglos y tal vez milenios los creyentes en las diferentes Iglesias.

 

Pero no se crea que hay una carencia total de literatura sobre el tema. Despues del libro de Sombras se ha desarrollado, dentro de las categorías de la sociología y de la ciencia politica en Estados Unidos, una abundante bibliografia sobre el tema de la ideología o de los principios básicos que definirían a los movimientos sociales en ese país, y la prueba es que ahora, en los tiempos electorales, surgen con más fuerza que nunca las preguntas acerca de la naturaleza de los movimientos políticos en ese país.

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